关于复活的思考（I）：
今天，我终于读完了《复活》这本书，这本书让我了解了过去官僚们的丑陋面孔。列夫·托尔斯泰的这部文学作品是他文学创作的巅峰。
本书以聂赫鲁多夫和马斯洛娃的意外相遇开始，然后聂赫鲁多夫开始“复活”灵魂，以忏悔自己的错误。
这本书是一本讽刺小说。它通过聂赫鲁多夫的经验讲述了当时政府的腐败和对官僚的保护。一个人无缘无故被关进监狱8个月。然而，聂赫鲁多夫通过他的关系找到了一位高级官员后，被通勤。不是吗，一个人的生死取决于一句话吗？然后马斯洛娃被流放。看着即将流产的孕妇，护送官如此残忍，他要求他跟上队伍并分娩！如果能有一点人性，谁能做这样不人道的事？此外，囚犯们每天都受到酷刑，并用柳条抽烟。吸烟的人身上留下了伤疤。他们似乎把欺负犯人视为每天的必要工作和娱乐方式。血腥的事实告诉我们这是一个什么样的统治集团。只要有一些官员，他们就会炫耀自己的权力，他们都有奉承的特点，能够向那些高级官员和贵族跪拜、奉承并蓄胡须。然而，为了对付穷人，我迫不及待地要把他赶走。世界上只有穷人和富人吗？没有人性吗？那些官僚都是不如猪和狗的动物。他们有人性吗？除了说和写之外，它们和动物有什么不同吗？
聂赫留朵夫经历了这些经历并“复活”了他的思想。动物精神和人类精神在他心中搏斗。每当他决定做某事时，他心里总是有一场激烈的斗争。然后他看到了世界的冷酷和社会的真实面貌。他醒来，人性的精神占了上风，这样做，他不仅拯救了马斯洛娃，而且升华了自己的灵魂，复活了“死去”的灵魂。
我认为人性是人类立足世界的第一把钥匙。只有具备人性，赢得人民的爱，才是光荣的。如果欺负人民,欺负他人,人民必须反抗,最终后果可想而知。如果人们想让他死，恨得要死，他的生活毫无意义&“水可以载舟，但也可以覆舟”&ldquo；赢得民心的人赢得世界&rdquo。
复活不仅是人性的复活，也是灵魂和社会的复活。复活告诉我人性的真、善、美，以及人性的虚伪、邪恶和丑陋。记住：发扬善良，多做善事，让自己充满人性！
关于复活的思考（二）：
读完《复活》这本书，作者揭露了当时法院、监狱和政府机关的黑暗，揭露了官员的愚蠢和残忍以及法律的反应。在严肃的法庭上，一群执法人员有了自己的想法，随意判处了一名受害女孩马斯洛娃。在主角的呼吁过程中，进一步暴露出沙皇政府自上而下没有好人：国务部长是贪婪的吸血鬼，内阁秘密官员是镇压波兰起义的刽子手，负责囚犯的将军极其残忍，副总督喜欢鞭打囚犯，监狱官员也折磨囚犯。这是一个什么样的群体和统治阶级？
在强烈揭露和批判俄罗斯社会的同时，小说还成功地刻画了两个丰满而复杂的人物&聂赫鲁多夫公爵和妓女马斯洛娃。聂赫鲁多夫是一个典型的“忏悔”贵族。通过思考和探索解决社会问题的过程，小说充分展示了人物思想的发展，刻画了人物的性格。在小说中，他的旧贵族本性不断复活。所以他每走一步都要经历痛苦的挣扎。所有这些都使角色看起来丰满而真实。然而，最终，他的精神恢复是一个强烈的冲击。
罗曼，法国著名的思想家和作家。罗兰的话：“复活”是赞美人类同情心的最美的诗&mdash&mdash；最真实的诗。这本书体现了卑鄙和美德。凡事都是以温和的态度、冷静的智慧和普遍的同情心来观察的。
关于复活的思考（III）：
“复活”，顾名思义，意味着死者重新获得生命。当然，现实生活中不可能有这样的事情。我很了解托尔斯泰。他不是科幻作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。
这本书讲述了一位贵族青年聂赫留朵夫，他与一位女仆卡秋莎·米德多·马斯洛娃有着早期的关系。在他的军事生涯之后，聂赫留多的精神受到了污染，然后他对卡秋莎和米多马斯洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，抛弃了她，使她堕落。许多年后，两人在法庭上再次会面，成为囚犯和陪审员。作为陪审员，聂赫留朵夫的良心受到了深深的谴责。为了“赎罪”，他开始“营救”马斯洛娃。在通往这一目的的路上，聂赫留朵夫目睹了俄罗斯农民的痛苦和贵族的压迫。最后，“救援”失败了。所以聂赫留朵夫决定和卡秋莎和米多马斯洛娃一起流亡到西伯利亚。这时，他心里有了“回答”。
读完后，我还是不明白。沉思片刻后。我逐渐意识到精神是身体的支柱。虽然有些人仍然生活在这个世界上，但他们只是行尸走肉，被别人辱骂。相反，有些人已经死了几百年，但即使在数千万年之后，他的精神仍然存在于世界上，并受到世界的尊重。
在倒下的人中，也有一些人重新&ldquo；清洁&rdquo；他们自己书中的主人公聂赫留朵夫是一个纯洁无邪的年轻人。军旅生涯结束后，他一度堕落，最终恢复了精神状态。这反映了当时俄罗斯政治的腐败。
我读过列奥和米德托·托尔斯泰的《战争与和平在过去》，这本书非常精彩。我希望你能看看。我想对你们说：在阅读一堂名著之前，最好先看一下作者的介绍，以帮助你们理解。
关于复活的思考阅读（四）：
在《复活》中，聂赫留朵夫的“忏悔贵族”形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神和主旨。“在他身上；精神人&rdquo；以及；动物人&rdquo；候补一方面，人性本来是善良的，另一方面，在作者抨击的沙俄统治阶级的影响下，人性腐朽邪恶。
聂赫留朵夫在大学时代热情而朴素。那些不熟悉象牙塔世界的年轻人充满了名望的概念，这在当时的俄罗斯是不切实际和梦幻般的。尽管聂赫留朵夫出生于地主家庭，是沙俄统治阶级中不可分割的一员，沙俄重视血缘关系，但他仍然坚决反对私人土地所有权；占用土地是不公平的；呼吁为被剥削的农民和工人伸张正义和进行改革。
然而，在参军后，聂赫留朵夫很快就染上了腐败的生活方式。再次回到马斯洛娃后，他引诱她怀孕，并将她带走100卢布。结果，她被赶出家门，生活贫困，拿到了黄色执照，开始了卖淫生涯。
马斯洛娃的生活就像德伯家的苔丝。被诱惑后，她的生活走下坡路。但她与苔丝不同，因为苔丝和埃里克是罂粟花的禁果，可以引诱他堕落，使他愿意沉溺于罪恶之中，而马斯洛娃和聂赫留朵夫则是他精神重生的救赎、药物和灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝与爱”，也不再相信完美存在于这个世界。这名妇女已坠入烟火之地，由于自身的邪恶即将死去，她唤醒了被动物主宰的聂赫留朵夫的“精神人”。从此，他开始呼吁马斯洛娃，以便接触社会各阶层的各种人类形态，反映和憎恨沙俄社会，直到他被马斯洛娃原谅，分散家庭财富，并与她一起流放到西伯利亚。马斯洛娃还通过原谅聂赫留朵夫使自己苏醒过来。
在这本书中，最让我害怕的不是沙俄统治的残酷和不公正，不是被剥削和虐待的社会底层人民的悲惨生活，而是这些社会因素造成的精神上的完整、完整和悲哀的空虚。托尔斯泰曾经把马斯洛娃描述成一个妓女。她中午起床，挑衣服，吃油腻的糖果，和大鸨吵架，晚上一直玩到凌晨。日复一日，年复一年，这样一种行尸走肉般的生活已经失去了任何存在的价值和意义。马斯洛娃在风雨中失去了对车站的信心，似乎失去了灵魂。在《骨的麻木与放荡》中，马斯洛娃只是一个挖掘了灵魂的身体，没有自我和意识，存在于一个小小的动物体内