读了阿q的真实故事后（一）：
阿q的真实故事是一个让人发笑却让人思考的杯子。
鲁迅先生的《阿Q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠。电影《阿q正传》就是以此为基础制作的，也是电影界难得的立体欣赏素材。
电影中的阿Q是一个农村流浪汉，他去过城市好几次，但都是封闭落后的。他有农民朴素、诚实、朴素的一面，但更明显的是，他有无知、狭隘、无知和落后的一面。其最突出的特点是自欺欺人、自欺欺人、自卑自大、自我陶醉、麻木的“精神胜利法”。不管别人怎么说，怎么骂，他都会以自己独特的方式打败别人。
当时的社会非常残酷，这主要是因为酒店老板和赵师傅对阿Q的态度发生了几次变化。电影开始时，阿Q去酒店喝酒，老板不让他赊账。当得知他与吴妈调情时，人们都把他当回事。当他们去喝酒时，老板和客人对他漠不关心。因为你还有一个姓&ldquo；赵先生，你到Uncle Zhao家去祝贺席，被Uncle Zhao骂了一顿。你也应该姓赵&可以看出他是多么被人看不起。阿q从城里回来后，他很有钱，就去喝酒了。老板主动提出“写下来”，客人们也主动接近他。
读了《阿Q正传》后的感想（二）：
读了鲁迅先生写的《阿Q正传》，我发现他写的《阿Q正传》是一个典型的旧社会出生的中国人。鲁迅先生为什么写这篇文章？我想他只是想发泄他对人性弱点的看法！因此，鲁迅先生用讽刺的手法来描写外国人病态的社会和人性的善良与丑陋。从这篇文章中，我觉得最应该的是阿q践踏人权和认为他永远正确的“精神胜利法”。这真是一个可怕的想法，所以我想就此进行讨论&“精神胜利法”是阿Q在遭受各种挫折后发明的。更好地说，这是精神胜利的方法。事实上，这基本上是鸵鸟的心态。遇到困难时,他只在地下演练,不能真正解决问题,只能掉头逃跑。
如果当今社会的一些人想通过精神胜利来生存，我认为这应该是一件非常困难的事情！因为老板不可能想雇佣这样的员工。当他再次工作和学习时，不要说他有这种心态。我觉得有这种心态的人应该是非常的，甚至在同学当中可能也是站不住脚的。在文章中，为了减少来自外部势力的压迫和虐待，阿Q只能自我麻木，自我欺骗，逃避现实。这让阿Q用自信来安慰自己，所以他越来越深，这让阿Q生活在自己的世界里。也许精神胜利的方法是缺乏自信的弱者的人生哲学。自我显然是次等的，但由于种种外在的损失，只有精神胜利的方法才能获得精神上的安慰，但毕竟它只是一种自我麻醉的方法。它不会让自己越来越好。因此，也可以说，这是一种表达自我抛弃的方式。
因为阿q的社会地位很低，他只能靠卖劳力生活。在这篇文章中，有人写道，他是一名短期工人，割麦、碾米和划船。然而，阿Q甚至有基本的生命权，他有自己的土地和房子，所以他必须在土庙定居多年，然后一定要强迫我理解富人的欺凌和村里人的嘲笑和侮辱。这种现象让我感到很无助。今天的社会似乎也有类似的现象。富人似乎是社会的老板，钱只能像富人的玩具一样玩弄。在一个没有人权的社会里，他能同情这些做法吗？
这些是我在读了这本书之后经历和思考的一些地方。虽然鲁迅先生写的《中国人》毫无价值，但鲁迅先生想告诉我们的是，不要自满，不要生活在自己的世界里，不要对人太自私，否则他永远不会进步。
读《阿Q正传》后的感想（三）：
众所周知，《阿Q正传》不仅是鲁迅最好的小说，也是中国现代文学中最杰出的小说。小说着重塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象。这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，也概括了当时全中国人民的一些人性弱点，揭示了民族自卑的根源。无论从艺术概括的深度和广度来看，阿Q形象都高于中国现代文学的所有形象。另一方面，它塑造形象的方法也相当巧妙。其优美的环境描写、精彩的对话描写、深刻而现实的心理表现、冷峻而含蓄、简洁而讽刺的语言都令人钦佩。可以说，阿Q的真实故事已经成为子孙后代不可逾越的高峰。它的许多方面都是现代人学习的榜样。
然而，正如灿烂的太阳不可避免地会有黑子一样，阿Q的真实故事也并非完美无缺。在第九章《大团圆》的最后一篇文章中，阿q看到了他临死前观众眼睛的心理描述，这在艺术上有明显的伤害。
当阿q看到那些等待为谋杀案欢呼的人时，作者写道：&ldquo；就在这一刻，他的思想像旋风一样在脑海中旋转。四年前，他在山脚下遇到了一只饿狼。他总是跟着他走不远，想吃他的肉。当时他几乎被吓死了。幸运的是，他手里拿着一把木刀，所以他有勇气支持韦庄。然而，他总是记得狼的眼睛，凶猛而胆小，像两道幽灵的火焰一样闪闪发光，似乎从远处穿透了他的皮肤和肉体。这时，他看到了前所未有的可怕的眼睛。他们又钝又尖。他们不仅嚼他的话，还嚼他的皮和肉以外的东西。他们总是不远不近地跟着他。这些眼睛似乎是团结在一起的，在那里咬着了他的灵魂&Rdquo
鲁迅深深地憎恨观众。当我在日本学习医学时，我看到外国人在杀害中国人，而其他中国人则在看着，脸上带着麻木的表情。那一幕极大地刺激了鲁迅，使他思想坚定。他认为,；所有愚蠢和虚弱的公民，无论他们多么健康和强壮，都只能成为无用的宣传品和旁观者&rdquo；而他们自己首先要做的就是治愈他们的灵魂，放弃医学和文学，努力改变他们的民族性格。鲁迅在许多作品中揭露和批判了观众的黑暗丑恶。华老栓去买药血馒头时，观众们丑陋的外表是三三两两地聚在一起，围成半圆，脖子伸得很长，好像有许多鸭子，握在一只看不见的手上。在《祝福》一书中，作者写道，人们对生蛆的同情是，跟着祥林嫂子看祥林嫂子，一遍又一遍地听她讲述阿毛的悲惨故事。在小说《公众展示》中，鲁迅用整部小说来揭示观众内心的黑暗。在《阿Q正传》的序言中，他写道阿Q的丑陋之处在于他从城里回来谈论他杀掉革命党的经历，他还谈到“斩首，好看！好看&”，在他的文章中，也有很多批评这种看热闹和斩首的嗜好。在那里，鲁迅再次用犀利的语言穿透观众的皮肤和肉体，活生生地吸引观众的灵魂。这种描述确实使文章更具批判性，作品的主题更深刻。然而，尽管这种描述在思想上取得了巨大的成功，但在艺术上却失败了。它不符合艺术的现实。1、 有了阿q的
精神境界，他就不会有这样的想法。阿q是一个麻木迷茫的小人物，充满精神胜利，善于自欺欺人。更不用说，即使在决定自己的生死招供时，他也不明白到底发生了什么，他很无知，决心画一个圆圈。直到他走到刑场，他才像窦娥一样醒来，但他欺骗自己和其他人，大喊“二十年再来一次”，对杀害他的社会连一点仇恨都没有。阿q是如此的悲伤和可怜。可怜可怜的阿q怎么会突然对观众有了深刻的思考和深刻的理解呢？阿q不是观众吗？更不用说阿Q了，即使是清醒的知识分子，也要知道当时社会的黑暗，有多少人能意识到观众的丑陋和黑暗？这种描述显然不符合阿Q思想的现实。鲁迅再也忍受不了在那里写作了，于是他转笔用阿Q的联想揭露和鞭打观众。它是