等待戈多（I）：
等待戈多这是一个&ldquo；反传统&rdquo；该剧由贝克特创作，也是荒诞派戏剧的基础作品之一。1953年1月在巴黎巴比伦剧院首映后，它立即引起了激烈的争论。虽然有一些赞扬，但很少有人认为它将来会被称为“经典”。当这出戏首次在伦敦上演时，它受到了嘲笑，引起了混乱，只有少数人对它表示赞赏。1956年4月，当它在纽约百老汇上演时，它被认为是一部起源不明的奇怪戏剧。只演出了59场就停了下来。然而，随着时间的推移，它得到了广泛的赞扬和认可。它已被翻译成几十种语言，并在许多国家演出。它已成为一部真实世界的著名戏剧。这是一部两幕剧。在第一幕中，黄昏时分，两个老流浪汉在荒野的路边相遇。我不知道他们从哪里来。唯一清楚的是，他们来到了那里；等待戈多。至于戈多是谁，他们为什么等他，我不明白。在等待时，他们无事可做，无事可寻，无话可说，无事可寻。他们闻靴子，闻帽子，想上吊，嚼胡萝卜。伯卓的出现让他们吃惊了一会儿，误以为是“戈多”。然而，在波卓的主人和仆人表演了一场精彩的表演后，他们立即撤退。不久，一个男孩来了，报告说戈多今晚不会来，明天晚上会来。第二幕。第二天，在同一时间，两个老流浪汉来到老地方等待戈多。他们依稀记得昨天发生的事。突然，一种莫名其妙的恐惧感袭击了他们，因此他们没有什么可谈的，同时也在说话，因为这样他们就&ldquo；无法思考&rdquo
和&ldquo；听不见。如果你不能等待戈多，你就必须等待；太可怕了,“他们再次寻找昨天失去的记忆，再次谈论靴子和胡萝卜，以便“他们可以证明他们仍然存在”。高高做了一场噩梦，但滴滴不让他说。他们想离开，但他们不能。为什么不呢？等着高多。正当他们感到困惑时，博卓大师又出现了。博卓失明了，l不幸的是，一个正在死去。戈多的信使再次出现，说戈多今晚不会来，明天会来。这两个老流浪汉玩了一个绞刑游戏后，决定明天离开，回来。
等待很无聊，但等待本身更无聊。这是一个杯子工作。当时，社会一次又一次地等待戈多，但戈多并没有一次又一次地出现。只有无尽的等待，等待，等待&hellip&hellip
人们说，极端会扭转。读过这些杯子后，我觉得现实生活中不可能重复这些杯子。我们应该因为快乐而生活，而生活本身就是快乐。
说到教学，我认为学习很有趣，学习很有趣。
斯宾塞说：；孩子们在快乐的状态下学习是最有效的。在这个时候,，孩子们的学习也是快乐的,“如果孩子感到有意义和重要，快乐地学习，他们的大脑被激活，他们可以轻松愉快地高效地学习。相反，如果孩子认为知识和信息不重要，没有意义，他们就不愿意学习。大脑不会释放活性物质，神经网络也不会被激活，知识和信息将不会进入神经网络，神经网络无法存储和记忆。
因此，真正的学习是有趣的。它不仅指学习和学习的成就感，还指学习过程本身的乐趣。因此，我们应该努力让孩子们树立学习是乐趣的信念。只有当孩子们怀着快乐的期望开始学习时，他们才会在学习结束时感到足够，整个学习过程才会变得有趣和充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
1。给孩子们解释的机会
有句名言：如果孩子生活在批评中，他就会学会谴责。如果一个孩子生活在鼓励中，他就会学会自信。如果一个孩子生活在讽刺中，他就会学会害羞。如果一个孩子生活在认可中，他就学会了爱自己。给孩子们解释的机会似乎是个小问题，但一旦孩子们明白我们应该在任何时候尊重他人的发言权，他们也会同样对待他人。
2. 更加友好并鼓励
学生绝不是被动的理解者，他们可以随意发泄自己的不满。相反，如果我们在友好、亲密和鼓励的氛围中学习，我们不仅可以增加孩子对孩子和老师的信任，而且可以获得更好的学习效果。爱是相互的。在理解了老师的爱之后，学生们会用爱来回报老师。他们的回归方式是让老师尽可能少地为他们操心，按照老师的要求尽可能多地控制他们的言行。这样，学生从教师的管理教育转变为自我管理教育，表现出相当的主动性和进取性。
3. 向父母报告更多的好和更少的坏
每当你遇到孩子的任何进步或特殊表现时，及时联系你的父母，告诉他们你孩子的进步和成功。这样，孩子们在父母面前的自豪感就建立起来了。为了得到更多的表扬，他们会更多地重复同样的好行为。
如果你想让你的孩子成为一个快乐的人，作为一名教师，你应该让自己成为一个快乐的人。学习愉快！幸福生活！把悲观主义留在杯中，让生活充满乐观。
等待戈多（二）：
等待戈多是塞缪尔·贝克特的戏剧。
塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett）是一位爱尔兰作家，他先用英语写作，然后用法语写作。他也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。1906年4月13日，他出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭。1923年，他进入都柏林三一学院学习法语和意大利语，并于1927年毕业。第二年，贝克特被选为巴黎师范大学的英语助教，为期两年。他遇到了乔伊斯，乔伊斯已经是意识流小说的大师，并与其他人合作将他的一些作品翻译成法语。
教学学期结束时，贝克特回到三一学院担任拉丁语讲师。1932年辞职后，他致力于创作。与此同时，他在法国、爱尔兰、英国和德国漫游。1937年看到纳粹主义威胁后，贝克特回到巴黎定居。他在第二次世界大战期间加入了抵抗运动，为一个为英国收集情报的分支机构翻译和打字。结果，分支机构被出卖了。他逃脱了盖世太保的追捕，作为一名雇佣工人逃到了普罗旺斯的一个村庄。和平刚刚恢复，他就自愿在诺曼底的红十字会医院做了几个月的翻译。
等待戈多讲述的是两个黄昏发生的事情，但没有什么阴谋可言。主角是两个流浪汉。背景是一片荒野。路边只有一棵枯树。两个流浪汉在树下等一个叫戈多的人。当他们做着诸如闻靴子之类的无聊动作时，他们说话语无伦次。最后，一个男孩说戈多今晚没来，第一幕结束了。第二幕是第一幕的重复。只有当他们明白戈多不会再来了，他们才会上吊自杀。结果，他们的裤带一拉就断了，所以他们只能毫无期待地等待。
等待戈多显然是一出荒谬的戏。这一幕可能发生在任何时代和任何地方，因为没有人知道戈多是谁。它表明了一个悲惨的现实，即人类的期望只能化为乌有。那里的等待在法语中是现在进行时，所以它不是一种原始意义上的期待，而是一种生活状态，这意味着人类将永远等待，但他们不知道等待什么，他们永远不能等待任何东西。正是因为这部剧以荒诞的方式深刻揭示了生命的荒诞和无意义，才流传至今，成为法国喜剧学院的保留剧目，并被翻译成20多种语言。
等待戈多反映了时代之杯、战争在西方人心中留下的创伤以及他们对冷战中社会现实的绝望。
这种表达世界和生活荒谬的完全荒谬的方式在形式和数据上达到了完美的统一，它可以像希腊杯一样震撼我们的心灵，净化我们的心灵。
等待戈多的思考（三）：
等待戈多中歌和滴滴的语言和行为荒谬、不合逻辑、支离破碎、毫无意义、忙碌。他们可以被描述为在一片荒凉的土地上失去了自己灵魂的躯体！没有真正的思想，没有实际的行动，但一切都被钉在“戈多”身上，他不知道它是否会出现。我们徜徉在历史的天空中，骄傲地俯瞰着漫长岁月激流中的一切，绝望地悲叹着对世界的无知，傲慢地嘲笑着前人的悲伤。但当我们厌倦了漂浮，突然停了下来，我们突然发现自己陷入了这样的境地。迷失在“失名”和“盲目”的黑暗中，我仍然不明白奋斗的方向&赫利普&赫利普只是说：“我不知道庐山的真实面目，只有我自己。”