读了《资治通鉴》（一）：
暑假期间，我仔细阅读了《资治通鉴》青年版，受益匪浅，深受喜爱。
北宋著名史学家、政治家司马光自知通鉴编纂了一部史无前例的通史，历时19年，记载了从战国到五代1362年的史实。历史情节生动生动。然而，让我感觉最深刻的是，历史教会了我一个与人相处的真理——谦逊。
“汉、赵、魏分晋的故事”；这是一个典型的例子。志博是一位射箭精良、骑术高超、技艺独特、技能全面、文笔优美、思维敏捷、意志坚强、勇气坚定的人才。但他傲慢自大。他在汉魏两大家族面前说:"；汾河、琵琶河可能淹没了你们两个家庭，就像晋江淹没了赵家一样&“结果，汉、赵、魏三家联手摧毁了智家，可见我们在生活中必须谦虚谨慎，一旦自大，我们就会自杀。
唐太宗和贞观的故事从另一个侧面告诉我们，唐太宗作为天子，能够以“包容一切河流，允许一切河流”的谦虚态度和宽广胸怀治国。他是一位智者，知人善用，心胸开阔，虚心接受建议，重视魏征，虚心听取他人建议，创造了初唐和平繁荣的时代。他的伟大成就载入史册，为后人所称颂。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。虽然这是一句老生常谈，但在与人打交道时却是一句明智的话。从《资治通鉴》中的许多故事中可以看出，谦虚地对待世界可以铺平前进的道路，避免不必要的争端和担忧。这是人生的智慧。
今年暑假，我报名参加了兴乐培训学校的奥数尖子班。因为我在以前的考试中得了满分，我有点骄傲。结果，我在期末考试中只得了90分。看到老师在试卷上的大“时代”，我明白谦虚的重要性。
以史为鉴，谦虚仍然是应对当今复杂社会的美德。我们应该有一颗谦虚的心，懂得在平凡中感恩，感恩社会，永远不要忘记在冷漠中感恩他人。
阅读《资治通鉴》（二）：
“历史虚无主义”是绝对不可取的。要求历史记录100%真实可靠是不现实的。毕竟，历史学家们正试图恢复历史的原始面貌，尽管这是一个可能永远无法实现的目标。但我相信历史学家记录的材料仍然有必要的实践基础,“周公怕传闻后，王莽谦虚不篡夺。向世早逝。谁知道他的一生是真是假？毕竟，周公公有垄断权力的经历。毕竟，王莽有礼貌、有德行的表现，这是任何人都无法抹杀的。至于”如果他们真的在一开始就死了”，难道没有一句谚语说“棺材将被关闭”
"；从历史中学习&rdquo；难道没有因为史料的编造部分而失去其意义吗？即使是完全编造的小说也有着不可估量的参考意义，更不用说史实远远超过编造的史书了？
像所有其他历史书籍一样，《资治通鉴》也渗透了许多作者认为理所当然的神话、传说和材料，但这并没有削弱它的伟大。当我们读到“咀嚼张迅的牙齿”一段时，没有必要研究他的牙齿是如何折断的。他对敌人的深仇大恨深深地铭刻在我们的心中。读到士兵们的箭和食物都用完了，张迅与士兵们分享了他的妾，除了残忍、冷酷和血腥的感情，他不禁对张迅表示无限的敬意。张迅对敌人恨之入骨，耐心如狼，他想尽一切办法将其抓获。如果他不是一个威风凛凛、慷慨大方的人，那真是一件不可思议的怪事！至于他的牙齿是怎么断的，恐怕不会像上帝一样影响他的不朽之光！
推而广之，历史书中其他不真实的细节并没有削弱“历史回顾”的重要性。尽管历史学家努力证明自己是正确的，但他们不可避免地会留下一些瑕疵。然而，缺点并不能掩盖优点。我们不能因为史书的不完善而滑入“历史虚无主义”的深渊。
读了《资治通鉴》（三）：
几年前，中国大学生之间的辩论比赛引起了广泛关注。这些辩论者激情澎湃，有辩论的规则和方法，语言优美，令人羡慕。但是，我觉得这种活动，情况比现实更为严重。双方围绕一个没有实质意义的问题展开攻防。他们不关心最终结果，而是在辩论过程中计算表现。
最近我读《资治通鉴》时发现，早在战国时期，就有人对这种争论进行了尖锐的评论
赵王的哥哥赵生成了平元君。他的一位用餐者公孙龙精通逻辑，善于辩论。公孙龙与孔闯争论“奴隶有三只耳朵”。公孙龙反复讨论和分析其中的微妙之处，这使孔闯结结巴巴，说不出话来。邹岩经过赵国，赵生邀请他与龚孙龙辩论。邹岩说：
辩论的意义在于使类别清楚，而不是侵犯，使真相清楚而不是混乱。提出原则并说明其目的。我们应该一目了然，以免迷路。胜利的一方并没有逐渐失去他的优势。失败者可以得到他追求的真理。在这种情况下，我们可以进行辩论。如果我们仅仅依靠名词定义和美丽的抽象理论等词汇的积累来压榨人们，引用巧妙的隐喻来转移方向，引导人们落入他预设的五花阵，最终忘记主题。这严重不利于正式思维的训练。一旦有人说话，他的话就尖锐而纠结。他总是纠缠不清，直到每个人都停止说话，然后他终于闭上了嘴。这种争论引起了麻烦，我不想参与。
一篇短文指出，辩论不仅是技能的表现，也是人们积累的思想知识的表现。辩论之后，每个人的思想和知识都会相应增加，而不仅仅是围绕一个虚拟问题争吵。
读《资治通鉴》反思（四）：
资治通鉴，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的多卷编年史著作，共294卷，历时19年完成。它以时间为关键环节，以事件为目标。它写于周伟烈王十三年（公元前403年）至五代周世宗六年（公元959年），他在淮南停止写作，涵盖了16个朝代1362年的历史。它是中国第一部编年史通史，在中国官方史书中占有非常重要的地位。
看完这本书后，我感觉好多了。《资治通鉴》的材料主要侧重于政治、军事和民族关系，以及对经济、文化和历史人物的评价。其目的是通过描述与国家兴衰和民族兴衰相关的统治阶级政策来警告后代。
司马光这本书的名字来源于宋神宗的信念，即这本书&ldquo；在过去看来，它有能力治理道教。可见，《资治通鉴》的命名不仅体现了史学家以资治史、以政治史的自觉性增强，也体现了封建帝王以史为政的自觉性增强。
给我留下深刻印象的是，这本书使用了一套&ldquo；奇怪&rdquo；时间术语作为整本书的时间框架系统，如&ldquo；“易”在汉语中相当于“a”，而“体格”在汉语中相当于“阴”。为什么不使用汉语的天干地支，而是一套多音节语言的干支系统呢？
查看数据后，我了解到，事实上，中国古代文献清楚地记录了这是皇帝的语言，即三皇时代的官方语言。明代著名学者万敏英撰写了“三生交流会”，上面写着：“皇帝姓十三，跟随盘古家族，被称为天神，淡泊无为，庸俗。开始以主支的名字来确定年龄。御风十支（又称编者注）吕蒙、柔照、江灿、朱勇、土卫、上张、崇光、宣义、昭阳说：困墩、赤粉若